Elorac

Droits humains et souverainté territoriale. Ces locutions peuvent résumer le drame qui hante les eaux de l’Océan indien depuis les années 1960, soit celui des déportés chagossiens. Ils ont été exilés de leurs îles par les Britanniques : en jeu, l’indépendance de l’île Maurice. Les Chagos ont ensuite été  »louées » aux Etats-Unis afin qu’ils y construisent une base militaire, soit la fameuse base de Diego Garcia. Les Chagossiens ont longtemps lutté pour regagner leurs îles natales. Mais le 29 juin 2016, la Cour Suprême britannique a statué que cela serait impossible.

Raconter en détail cette sombre partie de l’histoire mauricienne me paraît impossible, tant les enjeux sont multiples, sensibles et complexes ; et pourtant je me sens illégitime de le faire… Une fois n’est pas coutume, je vous présente les Chagos par le prisme d’Internet.

Le « Vieux Continent » a retenu son souffle. Le 23 juin, les Britanniques ont voté contre le maintien de leur pays au sein de l’Union européenne (UE). Le Brexit l’a emporté.

Fin du suspense ! Le Royaume-Uni a voté pour sa sortie de l’Union européenne (UE). 51.9 % se sont prononcés pour le Brexit et 48.1% contre. La campagne en vue du #EUReferendum, comme il est connu sur les réseaux sociaux, a cristallisé l’attention des médias du monde entier. Des déclarations chocs de l’ancien maire de Londres Boris Johnson, en passant par des rumeurs les unes les plus farfelues que les autres, c’est surtout l’assassinat de la député travailliste Jo Cox qui a fait la une des médias internationaux.

Maintenant que les dés sont jetés, de nombreux experts détailleront tous les enjeux et effets économiques du Brexit. Je ne m’y hasarderai pas, préférant céder la plume à mes ami(e)s journalistes. Je me suis plutôt intéressée à ce qu’en pensent certains jeunes adultes. Au lendemain du vote en faveur du Brexit, voici les opinions à chaud de trois jeunes actifs britanniques :

Nick : «Ce choix marque le retour de la démocratie au Royaume-Uni»

«Je n’ai pas voté car je n’ai pas pu le faire. Si un citoyen britannique vit hors du Royaume-Uni pendant plus de 15 ans, il ne peut pas voter. Cependant, je me suis assuré à ce que ma famille vote, et vote pour quitter l’UE.

Je suis très heureux du Brexit. Ce choix marque le retour de la démocratie au Royaume-Uni. Nous ne serons plus gouvernés par des bureaucrates européens que nous n’avons pas élus et auxquels nous ne sommes pas redevables. Le Parlement britannique et la loi britannique ont retrouvé leur souveraineté.

A l’issue de ce vote, rien ne changera pour moi personnellement. Cela n’a jamais été une question d’immigration ou d’économie. Tout cela n’a été qu’un écran de fumée propagé par les colporteurs de peur : les pro UE et les Européens. Par contre, cela a toujours été une question de démocratie. Aujourd’hui, le Royaume-Uni est à nouveau un pays indépendant et souverain.»

Jana: « Ils ont regardé ma couleur de peau et en ont jugé que je n’étais pas Britannique.»

«J’ai voté et toute ma famille l’a fait. C’était crucial d’avoir notre mot à dire pour le futur de notre pays. Ce vote et ce référendum étaient plus importants que les élections législatives de l’an dernier. Cela s’est aussi vu au niveau national, car le taux de participation au référendum tourne autour des 72 %, contre 66 % lors des législatives de 2015.

Je suis surprise, mais heureuse des résultats. Ma famille et moi avons voté pour la sortie de l’UE. Tout en gardant leur religion et leur culture, mes parents se sont activement intégrés à la société britannique, et ils nous ont éduqués, mon frère et moi, de sorte à ce qu’on en fasse de même. Notre nationalité britannique est très importante à nos yeux, et elle est compatible à notre ethnicité, à notre foi et à notre culture.

Au cours de la campagne, je considérais que celle du « remain » prédominait. Il y avait comme une connotation associée au Pro-Brexit: implicitement, si vous votiez pour le Brexit, vous seriez raciste, anti-immigration et vous condamneriez le Royaume-Uni à un sombre futur. Je pensais que cela empêcherait les gens de voter pour le Brexit, mais cela n’a pas été le cas.

Je ne suis pas raciste ou anti-immigration, mais je suis d’avis qu’il est temps pour nous de prendre nos propres décisions et d’agir à notre avantage, au lieu de servir de valet à l’Europe. Ironiquement, le seul racisme dont j’ai été victime ces dernières années vient d’individus de l’Europe de l’Est. Ils ont regardé ma couleur de peau et en ont jugé que je n’étais pas Britannique.

Je ne m’attends pas à ce que le Brexit ait des effets immédiats dans ma vie. Notre sortie prendra deux ans et il y a tellement de travail à faire en vue de s’assurer que nous avons une infrastructure qui supporte notre nouveau statut indépendant. J’essaie d’ignorer la rhétorique des Pro-UE. Je la trouve plus émotionnelle qu’intellectuelle ou factuelle. Par exemple, des citoyens âgés de la vingtaine qui blâment ceux de la soixantaine et qui les rendent responsables du Brexit. 52 % de notre population n’a pas plus de 60 ans.

Personnellement, j’ai constaté que certains citoyens britanniques d’origine immigrée ont déclaré que c’était hypocrite de voter pour le Brexit. Ils le considèrent comme un acte anti-immigration. Cependant, aucune de ces personnes, à l’exception d’une petite minorité, ne se considère comme Britannique, et encore moins comme Européenne. Elles s’accrochent à leurs ancestral labels : Indien, Punjabi, Pakistanais etc.

Peu importe comment les gens ont voté, nous avons tous une même responsabilité: nous assurer que le pays progresse de la meilleure façon qui soit. Après tous, c’est la démocratie qui s’est exprimée – un thème mis en avant par les deux camps.»

Tom: «Je pensais que la majorité voterait rationnellement et je suis déçu.»

«J’ai voté car c’est mon droit. J’espère que nous ne regretterons pas notre choix. Cela m’inquiète si les gens ont voté pour des raisons plus liées à la xénophobie, qu’à des décisions économiques rationnelles. Le sectarisme prévaudrait-il, alors qu’il est à peine déguisé sous forme de contrôle aux frontières?

Je pensais que la majorité voterait rationnellement et je suis un peu déçu. La campagne du « Leave » gravitait autour du contrôle aux frontières. Je ressens comme une connotation de mauvais goût. Je pense que c’est une tentative de retour au temps de l’Empire britannique. Mais le problème est que nous n’avons plus d’Empire, le monde est bien plus différent. Et faire les choses seul sera délicat. »

Entre surprise, satisfaction et déception, les avis divergent. Un merci chaleureux à ceux qui ont bien voulu partager leurs opinions et ressentis. Je retiendrai un mot: démocratie. Oui, la démocratie s’est exprimée et son opinion se doit d’être respectée.

Le Brexit, c’est chic ? Les années à venir nous le diront.

Quoi qu’on en dise, la région de l’océan Indien est tout de même bénie des dieux! Toutes les îles qui y sont présentes sont différentes, magnifiques et charmantes à leur manière. Après vous avoir emmenés à l’île Rodrigues ici et là, je vous invite à (re)découvrir mon autre paradis de l’océan Indien : les Seychelles!

Qui ne connaît pas les Seychelles? Vedette des salons mondiaux du tourisme ou encore pygmalion des riches émirs du Golfe, l’archipel des Seychelles attire, depuis de nombreuses années déjà, les convoitises. Il faut dire que les 115 îles ensoleillées qui constituent l’archipel sont un atout majeur. Précisons aussi que les plages désertes au sable fin ne sont pas un mythe, mais bel et bien une réalité paradisiaque :

La République des Seychelles fête sa Fête Nationale le 18 juin, tandis que l’indépendence sera célébrée le 29 juin. Je ne m’attarderai pas à détailler l’histoire seychelloise, mais pour ceux qui souhaitent en savoir plus, cliquez ici. A la place, je vous propose de découvrir l’Ile de Mahé et sa flamboyante capitale: Victoria.

Mahé est l’île principale de l’archipel des Seychelles. Du nom du gouverneur français Mahé de Labourdonnais, Mahé est un territoire dynamique où vivent près de 70 000 personnes. L’île abrite l’Aéroport International des Seychelles, d’où décollent les vols inter-îles (Praslin, La Digue, etc) et internationaux. Une fois à Mahé, une visite de la capitale, Victoria, s’impose! Et je dois avouer que Victoria est l’une des villes que je préfère dans tout l’océan Indien.

Ce n’est pas dû au fait qu’elle porte le nom d’une reine d’Angleterre qui fut aussi la dernière Impératrice des Indes, mais pour moi, la ville de Victoria a un je ne sais quoi de British. Je le retrouve particulièrement dans l’atmosphère de l’Avenue de l’Indépendance et de la rue Albert, dans l’agencement des plantes et arbres… quelque chose que je ne peux toucher ni voir, mais que je ressens…

Par contre, s’il y a bien un élément à Victoria qui rappelle Londres, c’est le Clock Tower. Ce monument, érigé en 1903, est une réplique mignature et argentée du fameux Big Ben:

Outre le Clock Tower, le marché Selwyn Selwyn-Clarke, le Jardin Botannique de Mont Fleuri et la cathédrale de l’Immaculée-Conception sont des incontournables de toute visite à Victoria.

Mais il y a depuis quelques années un autre lieu qui attire les touristes. Il s’agit d’Eden Island, l’unique île artificielle de l’archipel, qui a émergé de l’océan lors des années 2000s. Eden Island étant l’aboutissement d’un riche projet dubaïote, vous devinerez qu’un individu lamda comme l’auteure de ces lignes n’a pas les moyens d’acheter une villa de luxe sur l’archipel. Par contre, j’aime beaucoup flanner à l’Eden Plaza (gallerie commerciale) et à la magnifique marina d’Eden Island.

Si Eden Island fait plutôt huppé, il y a un événement auquel tout le monde indistinctement, peut participer. Il s’agit du Carnaval International de Victoria, dont la sixième édition s’est tenue en avril 2016. C’est tout Victoria qui se met alors au diapason du carnaval coloré : masques, décorations et oripeaux nous entraînent dans une ambiance de fête tropicale!

Le Carnaval International de Victoria témoigne de l’ouverture, de la richesse et de la diversité culturelle des Seychelles. Je serai tentée de vous parler des cocos fesses, de Beau Vallon et de la succulente cuisine seychelloise, mais ce sera pour une prochaine fois les gourmands 🙂

Pour conclure, un moutia de Jean Marc Volcy qui me rappelle toujours à quel point Sey si bon!

Mon kontan mon Sesel.

Après vous avoir proposé une visite à l’Ile Rodrigues  en début d’année, je vous y invite une nouvelle fois ! A l’occasion de la Journée mondiale de l’environnement, cap sur l’Ile aux Cocos, sanctuaire à ciel ouvert…

L’Ile Rodrigues est pleine de richesses naturelles. A l’ouest de l’île, se situe l’une d’elles : l’Ile aux Cocos. Il s’agit d’un îlot de 1 500 m de long et de 400 m de large où vivent plusieurs espèces d’oiseaux rares.

En effet, à défaut de noix de coco, ce sont les oiseaux qui vous accueillent avant même que votre bateau n’accoste sur les côtes de l’îlot. Les « oiseaux la vierge » (une sterne d’un blanc immaculé) et les « macouas » (oiseau gris-noir à pâtes palmées) sont des espèces rares qui peuplent l’Ile. Le macoua pond et couve ses petits à même au sol, nous explique une guide chargée de la visite.

L’Ile aux Cocos est une réserve naturelle. Personne n’y habite et les visites sont autorisées jusqu’à environ 14 heures, le temps d’une balade et d’un déjeuner. Pour préserver les lieux, les visiteurs n’ont accès qu’à une petite partie de l’île, ainsi ils ne perturbent pas la quiétude des oiseaux.

Quand à la quiétude des visiteurs, elle est garantie… dans l’eau ! En effet, il fait tellement chaud sur l’îlot qu’on est nettement mieux dans le lagon turquoise. L’eau est translucide et il n’est pas rare d’y apercevoir des bancs de poissons.

En cette Journée mondiale de l’environnement, je parle donc de Rodrigues. Pourquoi ne pas parler de mon île, la tigresse et moderne Ile Maurice ? Simplement parce que je considère Rodrigues comme un modèle en terme de propreté et de respect pour l’environnement, à la fois terrestre et marin.

Deux mesures m’ont marquées, il y a d’abord la fermeture ponctuelle de la pêche à l’ourite (nom local du poulpe) depuis 2012, afin de permettre à l’espèce de se reproduire ; ensuite, il y a l’inderdiction de l’utilisation de sacs plastique depuis 2014 (l’Ile Maurice l’a fait deux ans après, en 2016). Rodrigues a toujours eu une longueur d’avance sur sa voisine en matière d’écologie et de développement durable.

L’Ile Maurice a encore beaucoup à apprendre… Le compte à rebours a déjà commencé afin de sauver ce qui peut encore l’être…

Il existe bel et bien une Journée mondiale du lait! Lancé en 2001 par la FAO, cet événement est célébré annuellement le 1er juin. Zoom sur l’industrie laitière.

Cela fait 15 ans depuis que l’Organisation des Nations unies pour l’alimentation et l’agriculture, soit la FAO, a lancé la Journée Mondiale du lait. Elément essentiel au sein d’une alimentation saine et équilibrée, le lait est aujourd’hui au coeur d’une vaste industrie qui connaît aussi ses crises. Un jeune éleveur producteur laitier français nous en parle.

«L’industrie laitière compte les producteurs et les transformateurs, et les affineurs en ce qui concerne le fromage. Aujourd’hui, la production se porte mal car il y a une surproduction. En cause, plusieurs facteurs : la fin des quotas laitiers en France, l’embargo russe sur les produits de l’Europe, ce qui inonde le marché européen de lait. Les Allemands, qui avaient un marché pour la Russie, bradent désormais leur lait et les industriels de produits transformés en profitent», constate-t-il.

Notre interlocuteur produit environ 60 000 litres de lait par mois, pour 53 vaches en production. Le lait «frais», directement trait d’une vache, peut-il être bu par l’Homme ? «Il peut être bu, mais pas commercialisé. Le lait part par camion citerne dans une laiterie, où il est pasteurisé, écrémé ou demi-écrémé, puis mis en bouteille. Il pourra aussi être transformé par la suite, en fromage ou en poudre», explique l’éleveur.

C’est d’ailleurs ce lait en poudre, qu’il soit de France, d’Australie ou de Nouvelle Zélande, qui atterit ensuite dans les rayons de supermarchés de l’Ile Maurice. Bien qu’il existe quelques producteurs laitiers locaux, c’est le lait importé (en poudre ou reconstitué) qui est principalement consommé par les Mauriciens. Le lait peut parfois ici s’apparenter à un véritable or blanc. Shimee, jeune maman d’enfants en bas âge témoigne. «Le lait n’est pas accessible au Mauricien moyen à cause du prix, qui est excessivement cher. Dans certains cas, comme le lait infantile coûte cher, je donne du lait pour adulte ou de l’eau sucrée aux bébés. Je pense qu’il faut plus d’importateurs. La qualité est là, mais le prix exagéré. Difficile pour une famille de classe moyenne», avoue-t-elle.

En effet, les coûts de production auxquels s’ajoutent les frais d’importation ont une incidence directe sur le porte-monnaie des consommateurs. De plus, chaque pays a ses normes en matière de production laitière. «En France, elles sont très contraignantes et imposent des coûts de production assez élevés», explique notre producteur.

A l’occasion de cette Journée mondiale du lait, il souhaite faire passer ce message. «On aimerait vivre dignement de notre travail et être mieux considéré par le grand public. Toutes les crises sont dures, il faudra les surmonter en travaillant autrement pour réduire nos coûts de production», conclut-il.

Trop ouf le Puy du Fou? Je confirme! Ce n’est pas pour rien que le parc d’attraction a été élu meilleur parc au monde et a reçu de nombreuses récompenses internationales. Mais justement, qu’est-ce qui fait de l’expérience Puy du Fou une aventure mémorable?

1. Le décor : un Moyen Age grandeur nature et moderne!

Ce qui m’a tout d’abord frappé au Puy du Fou, c’est le décor! Un village du Moyen Age grandeur nature, un chateau où les robes illuminées de la reine flottent dans les airs, un Colisée reconstitué… Les décors du Puy du Fou sont impressionnants!

2. Les spectacles : entre magie, son et lumière

Que dire des 19 spectacles? Une chose est certaine, on ne peut pas tous les faire en une journée! Pour ma part, j’en ai fait 10, ce qui est tout de même honorable! La journée a commencé avec Le Bal des oiseaux fantômes à 10h30 et s’est conclue avec le fabuleux spectacle nocturne, Les Orgues de feu à 22h. Et entre les deux, il y a eu les animaux, les Vikings, Jeanne D’Arc, les Chevaliers de la Table Ronde, entre autres, bref un passage inoubliable dans la riche et tumultueuse histoire de la Vendée et de la France. Les grands spectacles durent en moyenne une demie heure.

3. Les longues minutes de marche…

Le Puy du Fou rime aussi avec marches de fou! Pour se rendre aux différents spectacles, il faut marcher, beaucoup marcher… voir même courrir! Le parc s’étend sur des hectares et des hectares… Sans compter que les différents sites des divers spectacles sont relativement éloignés les uns des autres, si bien que de nombreuses personnes, dont l’auteure de ces lignes, ont même été refoulées de certains spectacles pour cause d’arrivée tardive! Donc, munissez-vous du Graal, c’est à dire du Guide Visiteurs, mis à jour quotidiennement et sans lequel il est compliqué d’organiser sa visite…

4. Une patience mise à rude épreuve

Le sacro-saint Graal l’écrit noir sur blanc : Ouverture des tribunes 30 minutes avant le début des grands spectacles. Donc il faut marcher, courrir pour arriver avant les 30 minutes d’avance. Et quand on arrive, enfin du moins quand on croit être arrivé, il faut attendre, attendre et encore attendre… debout ou assis par terre, car il y a peu de bancs au Puy du Fou. Pour vous donner un petit apperçu, voici la file ou plutôt la foule d’attente avant le spectacle Le Signe du Triomphe présenté au Colisée :

5. D’émotions en émotions…

Ah, mais une fois plongé dans le spectacle, on oublie vite les longues marches et longues heures d’attente! L’anglais le résume bien, no pain no gain, n’est-ce pas? L’expérience puyfolaise, c’est aussi un voyage d’émotions en émotions! De la surprise, en passant par l’émerveillement et aussi la tristesse.

Il faut dire que je suis sortie boulversée des Amoureux de Verdun, qui nous immerge littéralement dans la Première Guerre Mondiale, à travers les lettres d’un Poilu à sa fiancée. Il ne reviendra jamais… Après la tristesse, la joie! Mon spectacle préféré est sans conteste Les Vikings. Musique, surprises, effets spéciaux, tout était là! Les Chevaliers de la Table Ronde était également spectaculaire:

Je reste aussi marquée par le Mousquetaire de Richelieu! Comment un théâtre peut-il, en quelques minutes, se transformer en piscine sous vos yeux?! Le Puy du Fou renferme de nombreux secrets, et peut-être est-ce mieux ainsi. Il n’y a pas d’âge pour l’émerveillement!

En ce 20 mars, nous célébrons la Journée internationale de la Francophonie. Alors, chombo (expression mauricienne du français tiens bon, qui veut aussi dire arrêtez-vous), le temps d’une incursion au sein de la francophonie mauricienne.

Cette francophonie doit, en grande partie, son salut à l’administration coloniale… britannique! En effet, l’acte de Capitulation de 1810 spécifiait que, même si l’île française était désormais devenue une colonie britannique, les colons français pouvaient conserver « leurs religion, lois et coutumes », langue y comprise.

Le français à Maurice a longtemps été associé à l’ancien groupe dominant, Blanc, descendant de colons français, et aux Mulâtres. Il irradiait de cette langue une aura de prestige liée à la position du groupe Blanc : prééminence politique, économique, culturelle et sociale. Ce rayonnement semble avoir défié le temps, car bien que ce groupe ne soit plus dominant au niveau politique et culturel, la langue française à Maurice n’a pour autant rien perdu de sa superbe.

En effet, elle est passée d’un ethnolecte à un sociolecte, synonyme d’ascension ou d’exclusion sociale. Le français est devenu la langue d’un processus d’embourgeoisement, qui aurait pour corollaire l’émergence d’une néo-francophonie mauricienne (Baggioni et Robillard, 1990; Carpooran, 2003). Le paysage francophone mauricien est donc varié, si bien que l’on peut parler de francophonies, au pluriel. Cette diversité s’entend surtout à l’oral, car le français régional mauricien est constitué de plusieurs variations parlées.

Le dernier accent que je m’amuse à identifier est celui des Mauriciens employés dans des centres d’appels français. Ces personnes sont souvent contraintes, par la nature de leur travail, d’adopter (ou devrais-je dire de singer) un accent dit « français », c’est-à-dire de parler « français-comme-on-parle-en-France ». Mais, là encore, quand on connait la diversité linguistique et sociolinguistique de l’Hexagone, qu’est-ce donc le « parler-français-comme-on-parle-en-France » ?

Pour ma part, j’assume mon métissage linguistique, à l’image de mon île métissée. Pourquoi adopter une approche puriste ? Quand les bien-parlants rétorquent :  »En France, on dit arrêt d’autobus et amuses gueules », c’est avec beaucoup de plaisir et de fierté que je dis respectivement « bus-stop et gajack« . Halte à l’uniformisation.

C’est aussi ça la francophonie : créativité, diversité, ouverture et liberté. Libres ensemble, de l’Ile Maurice au Sénégal, en passant par le Vietnam au Québec.

Bonne de fête de la Francophonie !

En ce samedi 12 mars 2016, l’Ile Maurice fête ses 48 ans d’indépendance et ses 24 ans d’accès au statut de République. Depuis le début du mois de mars, les quadricolores mauriciens fleurissent et les nababs du marketing en profitent.

Point de répétition. En ce jour anniversaire de l’indépendance de l’Ile Maurice, je n’écrirai pas à nouveau sur l’histoire de mon pays ainsi que sur ma fierté d’être Mauricienne, comme dans mon billet de l’année dernière. L’un des points de départ de ce billet a été ce tweet perspicace d’une jeune Mauricienne à propos du Zinger Zasar :

Le Zinger Zasar (traduction créole du mot achard, un condiment épicé à base de fruits ou de légumes) n’est qu’une petite touche mauricienne ajoutée au sandwich d’une marque internationale de restauration rapide à base de poulet frit :

Que l’on mauricianise un fast-food venu d’ailleurs, pourquoi pas? Mais la question que je me pose est : pourquoi ne pas mauricianiser ce qui vient de Maurice?

Je prendrai un unique exemple : le sucre. L’Ile Maurice et ses champs verdoyants de canne à sucre, cette image n’est pas un cliché. Le sucre est bel et bien présent dans l’ADN historique et économique de l’île, tout comme dans l’ADN génétique des Mauriciens. (Le pays connaît un taux élevé de diabète, avec 220 000 cas repertoriés en 2015, selon l’International Diabetes Federation.)

Bref, tout cela pour dire que le sucre est l’un des produits les plus mauriciens qui soit. On s’attendrait donc légitimement à trouver du sucre mauricien, à prix mauricien, dans les supermarchés mauriciens. Mais à ma grande surprise et à ma grande honte, ce n’est pas le cas.

Ironiquement, le sucre le moins cher en supermarché mauricien vient de… Thailande! (approximativement Rs. 30 le kilo). Le sucre mauricien, lui, peut aller jusqu’à approximativement Rs. 134 le kilo. Pour vous aider à mieux vous situer, il faut compter Rs. 40 pour un euro… Autre ironie, une raffinerie mauricienne importe même du sucre du Brésil pour le travailler et ensuite le revendre en Afrique ou en Asie…

En ce 12 mars 2016, les Mauriciens sont innondés de prospectus quadricolores. Le fil rouge étant, bien entendu, le mauricianisme. Mais comment ne pas s’empêcher d’entrer dans une colère bleue en voyant les prix de certains produits mauriciens?

Mais bon, Mauricien konn tracé. Donc autant rire jaune que d’être vert de rage!

Bonne fête nationale à tous les Mauriciens!

Aujourd’hui est célébré le «Safer Internet Day». D’origine anglosaxone, cette journée existe depuis 2004 et vise à promouvoir un meilleur internet.

 
C’est un fait incontestable. L’avènement d’Internet et des nouvelles technologies a fait voler en éclats les notions de barrières physiques et géographiques, mais a aussi bouleversé notre façon de communiquer et de consommer. Cependant, chaque changement apporte son lot d’avantage et d’inconvénients.

 
Justement, c’est en vue de sensibiliser sur les méfaits et dangers d’Internet qu’a été crée le Safer Internet Day. Il s’agit d’un événement mondial, organisé par le réseau européen Insafe /Inhope pour la Commission européenne. Célébré dans 110 pays en 2015, le Safer Internet Day s’est imposé comme un rendez-vous mondial en matière d’éducation au numérique et d’e-sécurité.

 
Qu’en est-il de Maurice ? Les internautes mauriciens sont-ils suffisamment conscients des dangers qu’ils encourent en ligne ? Selon Ish Sookun, membre du ICT Advisory Council, la réponse est non. «Les gens utilisent Internet passivement, mais ne sont pas internet literate. Soyez conscients de ce que vous faites en ligne et ne faites pas confiance à tout le monde ou à n’importe qui», déclare-t-il. Selon l’expert en informatique, un énorme et nécessaire travail d’éducation à Internet doit être fait, par les parents, mais aussi par les éducateurs.

Ces propos sont corroborés par Subramanian Moonesamy, repésentant de l’association Mauritius Internet Users. «La situation à Maurice est telle qu’il y a très peu d’encadrement pour l’internaute mauricien moyen ou pour les jeunes. Il n’y a pas suffisamment d’informations sur l’efficacité réelle des campagnes de sensibilisation relatives à un safer internet», explique-t-il. Preuves de presse locale à l’appui, Subramanian Moonesamy énumère à titre d’exemple, onze cas d’usurpation d’identité, de détournements de mineurs, de chantage et de violence sexuelle et/ou conjugale, entre autres, tous liés à Internet et/ou aux réseaux sociaux.

Selon lui, ces onze cas qui ont été rapportés dans la presse ne sont que le sommet de l’iceberg. Subramanian Moonesamy maintient que de nombreux Mauriciens sont victimes de délits en tout genre en ligne. Il y a le cas du Ramsomware : un logiciel malveillant crypte délibérément les données de l’ordinateur ou du smartphone d’un individu. Ce dernier doit alors fournir une rançon dans un lapse de temps prédéfini afin d’avoir à nouveau accès à ses données.

D’autres exemples sont le sextortion et le revenge porn. Dans le premier cas, un prédateur arrive à convaincre la victime de lui envoyer des photos et/ou vidéos à caractère sexuel. Il utilise ensuite ces éléments pour faire du chantage à la victime. Le prédateur menace de rendre ces éléments publics et soutire de l’argent à sa victime. Dans le cas du revenge porn, un individu publie ouvertement des photos et/ou vidéos sexuellement explicites de son ancien(e) partenaire, sans le consentement de ce(cette) dernier(ère), et ce dans le but de lui nuire et de se venger.
De nombreuses personnes sont également victimes de phishing ou de hammeçonnage. C’est la technique utilisée par des fraudeurs pour obtenir des renseignements personnels dans le but de d’une usurpation d’identité. La technique consiste à faire croire à la victime qu’elle s’adresse à un tiers de confiance — banque, école, administration, etc. — afin de lui soutirer son mot de passe, son numéro de carte de crédit, etc.
Un autre exemple d’arnaque en ligne consiste à demander à la victime d’envoyer de l’argent via transfert de fonds, en guise de caution ou d’avance pour l’achat d’un produit ou d’un service. Une trentenaire a été victime de ce genre de fraude : on lui a volé Rs 50 000 via Moneygram. «En octobre 2015, j’avais repéré une annonce sur le site d’un journal en ligne relative à la vente d’une voiture à Rs 50 000. Le vendeur m’avait demandé un virement Moneygram. Je me suis renseignée auprès de plusieurs banques de l’île et toutes m’ont dit qu’il n’y avait aucun problème», explique-t-elle, sous couvert de l’anonymat.

Suite à l’extorsion de ses Rs 50 000, la jeune femme est allée porter plainte au CCID. Mais cet exercice s’est avéré surprenant. «Bann ofisier ti pe riy mwa. Au lieu de m’aider, ils se sont moqués et m’ont demandé comment j’avais fait pour tomber dans une telle arnaque», relate la jeune femme. Elle soutient que malgré sa démarche et les deux heures passés au CCID, aucun suivi n’a été fait concernant sa plainte. Et elle n’a jamais retrouvé ses Rs 50 000.

Même si elle est demeurée vaine, la démarche de la trentenaire est à saluer. Subramanian Moonesamy du Mauritius Internet Users regrette qu’il existe une sorte de tabou ou de fatalisme concernant les délits d’Internet. En effet, surtout concernant les cas de sextorsion et de revenge porn, il semble que les gens ont peur d’aller de l’avant, peur de porter plainte, peur du regard des autres et du quand-dira-t-on. Subramanian Moonesamy déplore l’absence d’une structure vers laquelle ces victimes peuvent se tourner et se confier.

En ce Safer Internet Day, soyez vigilants en ligne et faites-en une habitude quotidienne. «Soyez septique de tout ce que vous voyez sur Internet, et ce afin de ne pas être déçu. Assurez-vous que vos ordinateurs et smartphones soient correctement mis à jour», conseille notre interlocuteur.

Le fait de parler et de communiquer permettra également un Internet plus sûr, pour petits et grands, car nul n’est à l’abri. «Toute victime d’usurpation d’identité, de sextortion, de revenge porn ou de tout autre crime en ligne, doit porter plainte à la police. Les enfants doivent aussi être encouragés à parler à leurs parents s’ils sont gênés par quelque chose qui s’est passé en ligne», conclut Subramanian Moonesamy

Ce mercredi 27 janvier marque la Journée mondiale en mémoire des victimes de la Shoah. Bien que cette journée ne soit pas commémorée à l’île Maurice, ce fut l’occasion pour moi de découvrir une page encore méconnue de l’histoire grâce à l’unique «cimetière juif» de mon pays.

La Shoah. J’ai vécu toute mon enfance et une grande partie de mon adolescence à ne pas connaître ce mot. Nichée dans ma petite île de l’océan Indien, mes préoccupations d’alors étaient loin des atrocités de la Deuxième guerre mondiale. Tout en sachant vaguement que des juifs avaient été déportés dans mon île à cette période, ce n’est que des années plus tard que je m’y suis intéressée.

Comment ces personnes, nées en Europe à des kilomètres de là, ont-elles atteri à l’Ile Maurice ? Selon le Beau-Bassin Jewish Detainees Memorial and Information Centre, plus de 1,500 juifs fuyant l’Europe nazie et voulant atteindre la Palestine furent déclarés immigrants illégaux par les autorités britanniques. On les envoya alors vers l’Ile Maurice, à l’époque colonie britannique, où ils furent détenus pendant presque cinq ans – soit toute la durée de la Deuxième guerre mondiale. Beaucoup d’entre eux sont décédés de la malaria, de la fièvre typhoide ou d’autres maladies tropicales. Certains ont préféré se suicider.

Ils arrivèrent à Maurice le 26 décembre 1940 avant d’en repartir le 12 août 1945, ou de mourrir sur place.  Les autorités britanniques présentes à Maurice décidèrent de confiner ces juifs à la prison de Beau-Bassin, de crainte que des espions nazi aient infiltré le contingeant d’immigrants. Il y eut deux camps séparés : l’un pour les hommes et l’autre pour les femmes et les enfants.

Les femmes marriées avaient cependant réussi à obtenir un laisser-passer pour visiter leur époux. 60 bébés sont nés pendant la période de détention de ces juifs. Peu à peu la petite communauté s’était organisée et malgré leur internement au camp, participait à diverses activités culturelles dans l’île :

Aujourd’hui, le camp des juifs à la prison de Beau-Bassin a été détruit, et il ne reste qu’un vestige de cet épisode peu connu de l’Holocauste : il s’agit du carré juif situé au cimetière Saint-Martin. Ils sont 130 personnes à y reposer – dont 128 ex-détenus Juifs de divers pays d’Europe et deux civils, dont Isia Birger.

Homme d’affaires originaire de Lithuanie, ce dernier était le seul juif présent dans l’île avant l’arrivée des détenus de l’Holocauste. Isia Birger sera le lien entre les détenus juifs, l’admnistration coloniale britannique et le South African Jewish Board of Deputies, organisme qui gère aujourd’hui le carré juif de Saint-Martin.

Isia Birger a marqué la petite communauté juive mauricienne, mais également le paysage économique local. Son nom demeure encore très connu en 2016, notemment grâce à son entreprise éponyme autrefois appellée Blanche-Birger, aujourd’hui devenue Birger. A sa mort en 1989, Isia Birger – bien qu’étant un civil – a demandé à être inhumé au sein du carré juif, en compagnie des détenus décédés qu’il avait autrefois cotoyés.

Toutes les tombes juives du cimetière, à l’exception de deux d’entre elles, sont alignées, face tournée vers Israel. Cependant, deux ne le sont pas. On raconte que ce sont les officiers mauriciens de la prison de Beau-Bassin, peu familiers aux coutumes juives, qui ont enterré ces deux morts ainsi…

Sur chaque tombe figurent des inscriptions en hébreu gravées dans la pierre, ainsi qu’une plaque en granite. Là aussi, on dit que ces inscriptions contiennent beaucoup d’erreurs car elles ont été gravées par des tombalistes mauriciens qui ne parlaient pas hébreu… Ce n’est que bien plus tard que des plaques en granite ont été offertes par le South African Jewish Board of Deputies.

Ces plaques contiennent de nombreuses informations sur les défunts. On y trouve leur nom, la date de décès selon le calendrier grégorien, puis la même date selon le calendrier hébraique, l’age du défunt, son pays de naissance et le pays duquel il s’est embarqué pour venir à Maurice.

Comme le veut la tradition juive, j’ai moi aussi déposé un caillou en hommage à ces détenus et à toutes les victimes de l’Holocauste. M.H.D.S.R.I.P.